太平洋欧洲杯决赛2016_明朝官员犯罪,为什么大都被发配到山西当“乐户”,什么是乐户呢

发布日期:2024-12-10 15:30    点击次数:182


太平洋欧洲杯决赛2016

文|智慧古人之光皇冠字符

编辑|智慧古人之光

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3000个戏台背后的秘密:山西“乐户”的兴衰史,你不知道的真相!

想象一下,你走在山西古老的土地上,

青砖灰瓦的古村落里

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,一座座雕梁画栋的戏台静静矗立,仿佛在诉说着千年的故事,

这些戏台

,有的金碧辉煌,有的古朴典雅,它们见证了中国戏剧文化的繁荣,

也承载了一段鲜为人知的历史——山西“乐户”的兴衰史

从“梨园子弟”到“贱籍”:山西“乐户”的兴起

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说起“乐户”,很多人可能会觉得陌生,但如果提到“戏子”、“伶人”,

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你一定不会感到陌生

,没错,

“乐户”就是古代专门从事音乐演奏和戏剧表演的群体

他们用歌声和舞蹈演绎着喜怒哀乐

,为人们带来欢乐和感动

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在古代,

“乐户”可不是什么光鲜亮丽的职业

,甚至被视为“贱民”,

地位低下

备受歧视

,那么,他们是如何一步步走向“贱籍”的呢?

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在魏晋南北朝时期,

“乐户”的地位并没有那么低微

,那时候,他们被称为“伎人”,是贵族宴席上的座上宾,甚至可以参与政治,

北魏时期

就有一位叫“兰英”的歌伎

,因为才华出众,被封为贵妃,可见当时“乐户”的地位还是比较高的

随着时代的变迁,

最近德甲联赛比赛异常激烈,看得人目不暇接。

“乐户”的社会地位逐渐下降

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,到了唐朝,“乐户”开始被纳入官方管理,设置了专门的“教坊”,负责培养和管理“乐户”,

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虽然表面上看起来是官方认可了“乐户”的职业

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但实际上却限制了他们的自由

,将他们束缚在“乐籍”之中,世代相传,不得更改

唐朝诗人元稹的《琵琶行》中,就描写了一位琵琶女的身世和遭遇,她原本是长安城里有名的歌伎,

后来因为年老色衰

,被逐出教坊,

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,令人唏嘘不已

“乐籍”的枷锁:明朝“乐户”的命运

明朝时期,“乐户”的命运更加悲惨,

明太祖朱元璋建立明朝后

,为了巩固统治,加强社会控制,

实行了严格的户籍制度

,将全国百姓分为“军户”、“民户”、“匠户”等不同类别,而“乐户”则被归为“贱籍”,地位极其低下,

备受歧视

明朝的“乐户”不仅要承担繁重的徭役,

还要忍受各种不公平待遇

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,他们不能参加科举考试,

不能与其他阶层通婚

甚至不能随意迁徙

,一旦违反规定,就会受到严厉的惩罚

明朝时期,

山西的“乐户”数量急剧增加

,这与明成祖朱棣的一项政策有关,

朱棣发动“靖难之役”夺取皇位后

为了惩罚那些忠于建文帝的官员

,将他们贬为“乐户”,发配到山西充当乐工

这些被贬为“乐户”的官员

,原本都是饱读诗书、满腹经纶的文人雅士,

如今却沦落到“乐籍”之中

,成为社会最底层的“贱民”,

心中的苦闷和愤懑可想而知

明代文学家冯梦龙在他的作品《喻世明言》中,

就讲述了一个关于“乐户”的故事

,故事的主人公是一位才华横溢的青年,

因为得罪了权贵

被诬陷成“乐户”

,从此失去了自由和尊严,最终郁郁而终

兴盛背后的辛酸:清朝“乐户”的挣扎

清朝时期,

虽然满清统治者对汉文化采取了较为宽容的态度

,但“乐户”的社会地位并没有得到根本改善,

清朝法律沿袭明朝制度

依然将“乐户”列为“贱民”

,限制他们的职业选择和社会流动

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尽管生活在社会的最底层

,但山西的“乐户”们并没有放弃对艺术的追求,

他们在逆境中自强不息

,创作出了许多脍炙人口的戏剧作品,

为后世留下了宝贵的文化遗产

清代山西的“蒲州梆子”就以其高亢激昂的唱腔和曲折动人的故事情节而闻名全国,成为中国北方重要的戏曲剧种之一

在“乐籍”制度的阴影下,

山西“乐户”的艺术创作之路充满了坎坷和辛酸

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他们不仅要面对生活的困苦

还要忍受社会的歧视和偏见

清代小说家曹雪芹在他的巨著《红楼梦》中,

就塑造了“龄官”这个“乐户”形象

,她虽然才华出众,

却因为出身“贱籍”

无法得到爱情和幸福

,最终只能孤独终老,令人扼腕叹息

3000个戏台,无声的控诉

如今,

山西还保留着3000多座古戏台

,它们是历史的见证者,

也是文化的承载者

当我们欣赏着戏台上精彩的表演时

,是否也应该想起那些曾经为中国戏剧文化做出过巨大贡献的“乐户”们?

他们虽然出身卑微

,却用自己的才华和汗水,

为我们留下了宝贵的精神财富

,他们的故事,

值得我们永远铭记

山西“乐户”的兴衰史,是中国古代社会阶层固化和文化歧视的一个缩影,它提醒我们,

要珍惜来之不易的平等和自由

尊重每一个个体的价值和尊严

,让文化艺术的火种,

在更加公平、更加包容的社会环境中

,薪火相传,生生不息

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发布于:天津市


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